a že v jeho půvabně názorné podobě mohou se ukrývati význačný
příklad a hlubší pravda naší existence.

Poprvé použil Svatopluk Čech snového motivu jakožto episodky
r. 1803 v zlomkovité skladbě »Bilá hora«: jeho hrdina Jan, skličen
těžkou únavou, sní za bouřlivé a větrné noci o nádherném sadě,
plném květinového půvabu, jenž v zápěti měni se v milostné zjevy
dívčí; náhlý" přechod krajinného obrazu ve vidinu pohádkovou
prováZen jest i obratem rytmickým. V roce následujícím těkal rád
na pomezí bdění a snění, jak svědčí již názvy básní »Vánoční sen«,
»Snění II potoka« a »Mé sny«. První skladba, dětsky to naivní a
srdečná legenda vánoční běžného motivu, ale již se značným nákladem
zdobného popisu a pádného řečnění, podává prostičkou, ale správnou
psychologii snu, jenž jest pojat jakožto dítě přání: vidina Ježíškova
skvělého nadělení v ráji mezi andílky, kterou si spřádá žebravé děcko
usnuvší za Štědrého večera na rohu ulice, roste přirozeně z vřelé
touhy jeho ubohého srdce. V těchto obou případech šlo ještě o sen
skutečný; »scn s otevřený"ma očima« jest podkladem beztvárné básně
»Snění u potoka«. Poeta v šťastné a soustředěné náladě pohliží tak
dlouho na záliv potoka zarostlý pomněnkami a stíněný vrbami, až se
mu skutečnost promění v báchorkové postavy zasmušilého krále vod,
jeho tajemné a svůdné choti a posléze jejich temnorouché dcerky
s džbánem na hlavě ovité nezabudkami - trojí ten zjev vábí mladého
snílka neodolatelně. Jako v třetím oddílu »Snů« a jako v Lilitině snění
z »AdamH\i«, nachází již zde Čech obdobu mezi sny a motýli, pravě

»Jako motýli, jež rozmanitě
zdobí, krášlí na křídélkáclz lJyl,
přilétají, zalétají hbitě

různá dítka měnících se chvil,
rnzné myšlenky.«

Složitější strukturu mají fragmentární »Mé sny«, vzniknuvší současně:
jednotlivým vidinám předesilá básnik stručnou karakteristiku svého
duševního stavu za bdělosti; trojí snová představa plyne nenápadně
z téhož proudu; sen zobrazuje typicky tři životní oblasti, které
zajímaly mladého verš ovce nejvíce; smyslové napětí provází tyto
přeludy šťastného naplnění lásky, slavného vítězství v boji za svobodu,
zbožného návratu do vlasti křesťanské víry. Těchto padesáte veršů,

73