stickém rouše, o Andreaea, Alsteda a Lipsia, znamená to v
celku málo proti jejich podnětům bezprostředně životním, které
útočí na čtenáře z každé strany brandýských děl Komenského.
Vidíme příval vojsk katolické Ligy do Cech, slyšíme dunění
jejích vítězných děl, od Bílé hory doléhá k nám krvavá hrůza
národní porážky a ze Staroměstského náměstí poslední výkřik
hromadných mučedníků, hrdinských a nábožných ještě na
pokraji zhouby. Hůl bludného poutníka těkajícího po Moravě
i po Čechách jest zohýbána, jeho opánky, zastavivší se na čas
pod ochranou žerotínskou, potřísněny jsou prachem a krví, a
jíž přicházejí nové, daleko neuprosnější mandáty a diplomy
proti kněžstvu bratrskému. Válečný neklid ztroskotal
domácnost, poplenil knihovnu, znemožnil působení vychovatelské,
mor odňal mladému manželu v jeho nepřítomnosti ženu a dvě
dítky, druhý sňatek pozval trpělivou pomocnici, aby se sdílela
o tíhu pronásledování a vyhnanství. Neméně doléhaly na
úzkostlivé srdce českobratrské zkoušky a úhony obecné: viděl
vlast českou i moravskou podlomenu státně a ohroženu
národně, strachoval se o život Jednoty, trpěl rozvratem veškeré
vzdělanosti domácí.

Z knih, které tehdy vznikly, má "Labyrint světa a ráj srdce"
slávu světovou jakožto mohutná syntesa básnického názoru
a myslitelské koncepce, obsáhnuvší v symbolismu důsledně
provedeném a s mocným patosem osobnostním celou tehdejší
skutečnost životní a to tak, že obraz nepozbyl po staletích
platnosti. Také "Hlubina bezpečnosti" požívá mezi
rozjímavými díly Komenského proslulosti: platonický filosof,
hloubající důmyslně o osnově všehomíra, podává si tu v tichém
souladu ruce s křesťanem oddaného srdce a nábožné
příchylnosti, takže oba spojují se v posvátné modlitbě pod nebem
plným hvězd a bezpečí. Traktát o "Nedobytedlném hradu,
jméně Hospodinově" bývá čítán jako první odraz krušných

47