se skutečně podařilo karakterisooati jej dramaticky
o jeho heroismu myšlenkooém a mraoním - není české·
mu čtenáři ani neznám ani lhostejný. Přes důslednou
nepřízeň Jungmannoou a jeho družiny, oysoětlitelnou
snad z důoodů příkře nacionálních, byl Bernard Bol·
zano, •• muž, jenž mluoil sBohem", mezi českými ná·
rodooci několika generací oěrně uctíoán a následooán,
a osobnosti tak rozdílné, jako Celakooský a Palacký,
Haolíček a Jablonský, Karolina Soětlá a rodina Rieg·
rooa, záoodily nejen o obdioné choále soatého muže
a úchoatného kazatele, ale i o oceňooání pronikaoého
jeho oliou na náboženský žioot o Praze a o Cechách.
E. Winter ošak přistupuje k Bolzanooě osobě s
poznáním daleko pro~kaoějším, než se dálo dosud, a s dů.
?ěrným porozuměním soukromému a citooému žilJotu
jeho, a to netoliko na základě nooých dokumentů, ale i
vyzbrojen nooou koncepcí myšlenkooého zjeou
Bolzanooa. Jeť jeho studie jedním článkem z oelkého řetěze
prací od autorů různých národů, kteří o přítomnosti
podnikají soustaonou renesanci Bolzana-myslitele, jenž
o logice a mathematice daleko předstihl soou dobu 'a
může býti doceněn teproe exaktním poznáním našich
dnů kfJeré usilují poznati a oydati oeškerý slooesný.
odkaz sesazeného profesora pražské unioersity.

N a tomto propracooaném pozadí ideooém rOZlJíjí se
o názorném a žiootném podání W introoě Bolzanllo
zápas s církoí a státem za hodnoty katolického osvícen·
stoí a praktického křesťanstoí. Se zoláštní jemností
dooozuje autor opětooně, jak Bolzano, dioinační
průkopník o logice a o matematice, se opozdil jako
spekulationí filosof i bohoslooec za duchooním hnutím S08
doby; jak se marně snažil zachraňooati ideooé dědictoí
XVIII. oěku; jak úsilně a bez úspěchu ozdorooal ideali·
stické filosofii od Kanta po Hegla, aby na konci jeho
nejoětší stoupenci přešli do tábora herbartooského. Tato
čiře duchooá tragika myslitele oystupuje oe Wintrooě

12