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endlich mußte man wieder nur von täuschenden Hoffnungen und
erhabenen politischen Symbolen zehren. Schon im Jahre 1861,
inmitten des konsequentesten Zentralismus, klammerte sich das
leichtgläubige cechische Volk an die feierliche Erklärung des
Kaisers, er werde sich in Prag krönen lassen und werde
dadurch die staatsrechtliche Selbständigkeit der böhmischen
Kronländer anerkennen. Doch diese Erwartungen gingen fehl, schon
ein Jahr später fühlten sich die cechischen Politiker gezwungen,
der Wiener Regierung gegenüber zu erklären, daß sie sich
infolge des zentralistischen Regimes von jeder realen
Parlamentsarbeit zurückziehen würden; sie führten auch ihr Vorhaben durch
und haben Jahrzehnte hindurch ihre passive Opposition getrieben.
Doch die kleinste Gelegenheit genügte, um die hoffnungsvolle
Begeisterung für den Kampf um das historische Staatsrecht in
Flammen zu setzen: mit einem fast kindlichen Enthusiasmus
werden im Jahre 1867 die aus Wien zurückkehrenden
Krönungsinsignien begrüßt, und zu dem sogenannten »Septemberreskripü
vom 12. September 1871, wo sich der Kaiser Franz Joseph 1.
abermals bereit erklärte, sich in Prag krönen zu lassen, sieht
man wie zu einem nationalen Heiligtum empor. Man pocht mit
einer rührenden Beharrlichkeit auf seine historischen Rechte,
welche die Wiener Regierungen allerdings weiter
unberücksichtigt lassen, und so lebt die cechische Nation in einem
fortwährenden Rausch von historischen Erinnerungen, die sie für
die trübe und aussichtslose Gegenwart entschädigen müssen.

Nebenbei wird eine ebenso naive und erfolglose auswärtige
panslawistische Politik getrieben, die, ähnlich wie der Kongreß
der slawischen Nationen vom Jahre 1848, kaum weiß, wo sie
eigentlich hin will. Im Jahre 1863 bringt der letzte Aufstand
der Polen die cechische Jugend, darunter auch namhafte
Schriftsteller, Publizisten, ja Frauen, in Gärung; man lernt Polnisch,
man liest und übersetzt polnische Romantiker, besonders Mickiewicz
und Slowacki, man bewundert die monumentalen Gemälde aus
der polnischen Geschichte von J. Matejko, man singt polnische
revolutionäre Lieder, man bewaffnet sich und eilt, den kämpfenden
Brüdern zu helfen. Die älteren Patrioten mißbilligen es als eine
gefährliche Donquichotterie, bald jedoch begehen sie eine viel
schlimmere. Im Jahre 1867 bei Anlaß einer ethnographischen
Ausstellung in Moskau wallfahren mehrere angesehene Ver-