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namentlich >Zapadli vlastenci« (»Die weltfernen Patrioten«, 1894)
und >Zapad« (>Sonnenuntergang«, 1899) - aus dem Leben der
alten Schulmeister und patriotischen Landpfarrer aus der Zeit
der nationalen Wiedergeburt, die in der erbärmlichen Enge ihres
Lebens und Wirkens so ausführlich behandelt und so begeistert
gepriesen werden, als ob jeder von diesen Landpfarrern ein
Dobrovsky, ein jeder von diesen Volksschullehrern ein Safafik
gewesen wäre; dazu gesellt sich noch eine süßliche Erotik etwa
im Stile der Backfische und ein rührseliger Patriotismus in der
Art eines Tyl oder eines TfebizskY.

Für das geistige Leben des cechischen Volkes zeigt Rais
wie einst Pravda wenig Verständnis; religiöse Probleme,
politische Fragen, soziale Klassenkämpfe interessieren seine schlichten
Helden aus dem Volke überhaupt nicht; und doch konnte sowohl
in der älteren Zeit Karolina Svetla als auch in der neueren
Litteratur Stasek viele Typen religiöser Schwärmer, politischer
Enthusiasten, sozialer Fortschrittler aus benachbarten Kreisen
vorführen; auch Jirasek, dessen trockener Kunst das Studium
des volkstümlichen Lebens neue Säfte zugeführt hat, wies auf die
latenten religiösen Kräfte. In der neueren Zeit wird nun auch
diesen wichtigen Fragen gebührende Aufmerksamkeit geschenkt~
zumal da sie zugleich den Aufschluß über den Zusammenhang
der religiösen Bewegung der Vergangenheit mit der gegenwärtigen
Volksseele geben. Beide Schriftsteller, Josef Holecek und Frau
Tereza Novakova, die in dieser Richtung tätig sind und so dem
novellistischen Volksstudium neue Bahnen gewiesen haben, fanden
ihre persönliche Note verhältnismäßig spät, nachdem sie schon
jahrelang litterarisch tätig waren.

J 0 s e f Hol e c e k (geb. 1853), ein Slavjanophil vom reinsten
Wasser, ist immer ein Utopist geblieben; für seine panslawistischen
Träume, die in entschiedenem Gegensatze zu dem gegenwärtig
in Böhmen vorherrschenden Westeuropäertum sind, macht er
eifrige Propaganda als Journalist, als Politiker, als Novellist.
Holecek, welcher das südslavische Heldenepos und die nationale
Lyrik der Serben, aber auch die >Kalevala« der Finnen vorzüglich
übersetzt hat, predigt den engsten Anschluß an den slawischen
Osten, verherrlicht die Kosaken, untersucht die Lebensbedingungen
im heutigen Rußland, stellt montenegrinische Helden seinem
Volke als Muster vor; ganz eigentümlich mischt sich bei ihm kon-