kolem hlavy a precíosně zbožný nápis na podstavci
jest jediné, co činí náboženský výtvor z této vypoČí .•
tavě houpající se milostnice, jejíž pohyb křehounkých
rukou lehounce rozhalujících šat na ňadrech, právě
jako rafinovaný úsměv očí jen trochu pootevřených
vypravují nám výlučně o vítězství ženské krásy a
zchytralosti nad zmatkem opojeného srdce mužova.

Tato dáma velkého světa, křehká a ohebná jako
kterákoliv tanečnice, dostala protějškem drsnou,
hranatou a křiklavě patetickou sochu protireformačního
světce, Jana z Nepomuku: rochetou derou se těžká,
selská kolena, veliké ruce svírající krucifix mají zkři ..•
vené, kostnaté prsty, lebka jest potažena sotva koží,
a v souhlase praví nápis podstavce »magnus athleta,
pius advocatus«. Je to druhý pól pražského barokního
sochařství, - a dojem jest právě tak málo nábožen .••.
ský. Naopak, jako přesycení lidé slabých nervů a útlé
struktury kochají se zápasy siláků, tak zde sochař
béře si legendu o lidovém světci za záminku, aby
v prudkém naturalismu modeloval těžkopádné tělo
kostnatého muže.

A ještě třetímu typu smyslné skulptury XVII. věku
dala Lůraghova fasáda přístřeší: obklopen jako ve
zbožném podání trecenta holuby, žehná přímo nad
portálem svatý František v nadšeném vytržení mysli
kolemjdoucím bratřím: podivné patos vyhublého askety
svíjejícího se hrozně pod svou kutnou a pod svým
provazem, tvoří temné kouzlo trýznění, znásobený
požitek muk.

Inspirováni velmi smyslnými potřebami a zálibami

9