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mit unterbewußt wirkenden Kräften ihres Rassenslaventums
reagieren, unterwarf sich ihr Volk und ihr Schrirttum vorerst mittels
der gemeinschaftlichen kirchenlateinischen Grundlage; auch in
Böhmen sind in den ersten Ansätzen der Entwicklung die Träger
der Literatur fast ausschließlich Kleriker. Der Ritterfeudalismus
dringt nach Böhmen auf dem deutschen Vermittlungswege ein
und bringt deutschen Stoff und deutsche Form in die Literatur
mit herein, aber der Volks geist und das nationale Bewußtsein
stellt sich erfolgreich zur Wehr gegen die vordringende literarische
Germanisierung, welche bloß ein Ausdruck der allmählichen
Germanisation der cechischen vorhussitIschen Volksgemeinschatt ist.
Von viel geringerer Tragweite zeigen sich die romanischen,
französischen und italienischen Einflüsse, die sich schon im ersten
Jahrhundert der Literatur, offenbar unter der Einwirkung der
Luxemburgerdynastie bemerkbar tmachen und dIe für die
allerersten Anfänge der religiösen Bewegung und des Humanismus
wohl nicht ohne Belang sind. Das Hussitenturn und das
Böhmische Brüdertum schwemmt sie dann mit einem Stoß durch eine
mächtige nationalbewußte Welle hinweg, ohne es treilich
verhindern zu können, daß neuerdings die deutsche Reformation und
der .deutsche Humanismus zur Herrschaft gelangten über die
cechischen Geister, deren Orientierung in großem Maße einseitig und
deren Originalität sehr zweifelhaft ist. Die vielfältigen und
verschiedenartigen Einwirkungen der romanischen Welt, unter denen
die bildende Kunst und die Musik in Böhmen seit dem 16. bis
18. Jh. steht, haben keine Analogie im Schrifttum; Gedanke,
Geschmack und Stil, ja, sogar die Sprache werden immer mehr vom
deutschen Geist abhängig. Daher steht unter den Forderungen
der nationalen Wiedergeburt anfangs des 19. Jhs. die
Entdeutsehung an erster Stelle, aber es ist dies ein ungewöhnliches
Paradoxon, daß die cechischen Wiedererwecker die innere und äußere
Germanisierung hauptsächlich mit den Waffen bekämpfen, die vor
allem in der deutschen Rüstkammer geschmiedet worden waren
und deren sich insbesondere die nachnapoleonische und
antinapoleonische Romantik in Jena, Heidelberg und Wien bedient hat.
Die literarischen Vorkämpfer, gestützt auf ihre weitreichenden
Kenntnisse der nichtdeutschen, dichterischen, wissenschaftlichen
und philosophischen Welt: Jungmann der französischen, Palacky
der englischen, Macha der polnischen, Havlicek der russischen,
sind bestrebt, von dort Gedanken und Werke herüberzubringen,
aber der allgemeine Geist erscheint während des Zeitalters des